إسلام أحمدية.NET

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم...

لقد جاء الدجال منذ قرون. ألم ترَ إلى القساوسة الغربيين الذين جاءوا يدجلون علينا ويخرجوننا من ديننا؟ ألم تسمع بتضليلاتهم؟ ألم تشاهد الساسة الغربيين أصحاب المكاييل المتعددة؟ هؤلاء هم الدجال فاحذرهم.
بإمكانك قراءة المزيد حول هذا الموضوع في الموقع العربي الرسمي للجماعة الإسلامية الأحمدية. فهناك مقالة بعنوان "حقيقة المسيح الدجال" في زاوية المفاهيم. وهناك كتاب بعنوان "إحذروا.. الدجال يجتاح العالم" في معرض الكتب داخل المكتبة.

قبل الفروق لا بد من ذكر الأمور المتفق عليها، وهي:
الإيمان بأركان الإيمان كلها، وأركان الإسلام جميعها. والقرآن كما هو. وحب الرسول صلى الله عليه وسلم واحترام الصحابة رضي الله عنهم، وتقديم صحيح البخاري على غيره من كتب الحديث.. وغير ذلك كثير.
أما الفروق، فأهمها:
1-نحن نؤمن بوفاة المسيح بن مريم عليه السلام، وأنه لن يعود، بل المقصود بنزوله مجيء شخص شبيه به في هذه الأمة، وهو الإمام المهدي نفسه، وهو حضرة ميرزا غلام أحمد عليه السلام. أي أننا آمنا بنزول المسيح والإمام المهدي عليه السلام، وهم لم يؤمنوا.
2-نؤمن بأن سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم آخر نبي تشريعي، لذا لن يأتي بعده أي نبي ليلغي أي حكم من عند الله، لذا فإننا ننكر نـزول المسيح الذي يقضي على الحرية الدينية كما يرى كثير من السنة.
3-نؤمن بأن لا نسخ في القرآن البتة، بينما يختلف أهل السنة كثيرا في هذا، فبعضهم يؤمن بنوع، وبعضهم بنوعين وبعضهم بثلاثة أنواع من النسخ.
4-نؤمن بالحرية الدينية، فلا قتل للمرتد لمجرد ردته، ولا عقوبة لتارك الصلاة أو الصوم أو الحج أو أي شعيرة إسلامية، بل العقوبة يوم القيامة فقط على هذا كله.
5-نؤمن بالجهاد الدفاعي، وننكر الهجومي، أي أننا ننكر أن يكون الإسلام قد أمر بقتال الناس كافة، بل أمر بقتال المعتدين فقط.
6-نؤمن بفناء النار، أي أن عذاب النار منقطع وليس أبديا كنعيم الجنة.
هذه هي أبرز الفروق.
ويجب العلم أن أهل السنة مختلفون كثيرا في هذه المسائل.
وهذا كله له أدلته المبسوطة في كتبنا، فلتراجع في الموقع.

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الكريمة...

لا أرى أنها تدل على غير زيد.

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الكريمة...

الحديث: ((إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي قَالَ عَبْدُاللَّهِ وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَاسْتَحْيَيْتُ ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هِيَ النَّخْلَةُ))
رواه البخاري في كتاب العلم وكتاب الأطعمة، ورواه مسلم في كتاب صفة القيامة، ورواه الترمذي في كتاب الأمثال.

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الكريمة...

المسلم يقدس القرآن العظيم، لذا فإنه يتوضأ قبل قراءته، ويحمله باحترام. لكن هذا لا يعني أن لا يقوم المسلم بقراءة القرآن وهو مسافر في طائرة أو حافلة ولا يستطيع التوضؤ، بل يمكنه أن يقرأ من دون وضوء في أي حالة لا يمكنه أن يتوضأ فيها.

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم...

هل تقصد قراءة القرآن؟
اقرأ أمامها، واطلب منها الاستماع، ولها أجر على ذلك.

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم...

ليكن أئمتكم خياركم. وغير المؤمن بالإمام المهدي عليه السلام لا يُقبل أن يكون إماماً في الصلاة. عدا أن المؤسسة الدينية في معظم البلاد تكفّر جماعتنا زوراً وبهتاناً، بل يسعى كثير منهم إلى قتلنا كما حصل في مسجد في شرق باكستان قبل أيام.
وعلى المسلم الأحمدي أن يجد جماعة من الأحمديين ليصلي معهم، وأن يحاولوا أن يبنوا مسجدا في أي مكان هم فيه.
 

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم...

السؤال الأول:
إذا كانت عقيدة النصارى باطلة فما هو تفسير المعجزات التي يقوم بها مبشروهم على الهواء مباشرة و أمام الآلاف من الناس الذين يكون بعضهم من غير النصارى؟

الإجابة:
هذا محض تخييل وخداع، وأتحداهم أن يقوموا بمثل ذلك.

السؤال الثاني:
عن بعض القضايا اللغوية في القرآن و التي يبدو فيها النص القرآني مخالفاً لمبادئ النحو و قواعده. هذه شبهة يكثر النصارى من إثارتها.

الإجابة:
ليس في القرآن العظيم أي مشكلة نحوية، فالقرآن هو أصل النحو، ومنه استمد اللغويون قواعد النحو. ومن الحماقة تصور أخطاء في هذا المجال. المسائل التي يكثر النصارى من الطنطنة حولها رددنا عليها عبر الفضائية الإسلامية الأحمدية MTA، وهي تدل على قلة علمهم في هذا المجال. فلتراجع.

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم...

لا بأس به، وهكذا حكم كل شيء يستعمل للحلال وللحرام، لأن إثم استخدامه المحرم يقع على فاعله.

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم...

هذا جائز بالتأكيد. أليس الوضوء يتضمن المضمضة؟ غسل الأسنان ليس طعاماً يدخل الجوف ولا شراباً.

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم...
يغفر الله تعالى جميع الذنوب بالتوبة الصادقة، والتي تتضمن الندم على الفعل والعزم على عدم العودة إليه، وإعادة الحق المغتصب لصاحبه إن كان الذنب متعلقاً بالعباد.
والذي يؤمن بالمسيح الموعود عليه السلام لا بدّ أن يتوب من كل ذنوبه بداية. فالذي يقبل على الإيمان هو إنسان قرر العودة إلى الله، وهذه هي التوبة.

المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم.

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم...

الخلافة تعني أن يخلف شخصٌ نبيًّا في مهماته الدينية، وهي جمع المؤمنين والسمو بهم روحانياً، والعمل على التزامهم الديني الأخلاقي في إطار واحد. وقد يكون هذا الخليفة حاكماً وقد لا يكون.
وأما الدولة فهي شيء مختلف، ذلك أنها تعني سياسة سكان إقليم معين بقوانين معينة، ولها سيادة. وقد تحكم هذه الدولة بقوانين موافقة للشريعة الإسلامية، وهنا يمكن أن يُطلق عليها دولة إسلامية.

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم...

الفقه الحنفي والشافعي والمالكي والأحمدي كلها تعود إلى القرآن والسنة في معرفة الأحكام الشرعية. وبينها خلاف في فهم الأدلة كما هو مبسوط في كتبها.
وليس هنالك فقه حنفي أو شافعي متفق عليه تماما، فمدرسة الأحناف تضم فقهاء بينهم اختلافات ليست بالبسيطة، وهكذا غيرهم.
وليس هنالك فقه أحمدي بالمعنى الحرفي للكلمة، فالمسلم الأحمدي يعود إلى الدليل من القرآن والسنة لمعرفة الحكم الشرعي، وهذا لا يختلف عن أي مسلم آخر من ناحية مبدئية. ومن البدهي أن تحصل بعض الخلافات الفقهية البسيطة حتى بين الأحمديين أنفسهم. لكن يحاول الأحمديون جاهدين أن يتفقوا في الأحكام الشرعية التفصيلية، وخصوصا أنهم ليسوا بمتعصبين، وأنهم متحدون تحت راية إمام واحد.

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم...

هذه الآية أسيء فهمها كثيرا. فقد أصّل البعضُ من خلالها النفاق ودعها إليه، مع أنهم اختلفوا في الحدود التي تتيح للمسلم أن يكذب فيها، وقد توسع الشيعة في ذلك كل التوسع.
أما تفسيرها فليس فيه ما يذهبون إليه، بل إن ما تفيده هو أنه لا يجوز أن يتخذ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أنصارا ضد الْمُؤْمِنِينَ، فلا يجوز لفئة مؤمنة أن تعقد اتفاقيات وتحالفات مع الكفرة تضر بالمؤمنين الآخرين. أما التحالف مع الكافرين بشكل لا يضر بمؤمنين آخرين فلا تتعرض له الآية، بل تتعرض له آيات أخرى توجب البِرّ بالكافر المسالم.
وحتى لو أقام المسلمون مع الكافرين تحالفات عسكرية مشتركة، فيجب على المؤمنين أن (يتقوا منهم تقاة)، أي أن يحذروا منهم حذرًا؛ فجانب الكافرين ليس مؤتمنًا دائمًا وأبدًا، لذا وجب التنبه لمؤامراتهم وخُدعهم.
وليس للآية أي علاقة بقوة العدو، بل بمكره وخداعه، فلا تقول الآية: إلا أن تخافوا من قوتهم، بل إلا أن تحذروا مكرهم.
إذن، لا تناصروا الكافرين على المؤمنين، وإلا فلستم مؤمنين. وإذا ناصرتم كافرين وتحالفتم معهم ليس ضد مؤمنين آخرين فلا بأس، بشرط الحذر من مكرهم.
أما التفسير المتداول فيقول: لا يجوز للمسلم أن يناصر الكافر ضد مسلم آخر، إلا إذا خاف من بطشه. وهذا باطل بداهة؛ فالمسلم لايناصر الكافر ضد أخيه المسلم حتى لو كان في ذلك حتفه.

بسم االه الرحمن الرحيم
أخي الكريم

التصوير مباح إلا ما كان تصويراً لمحرم بحد ذاته كتصوير العورات وما شابه. أو تصوير صور أو صنع تماثيل لتعبد.
أما التصوير بالكاميرا أو الرسم للأشياء الطبيعية فلا حرمة فيه.
إن القرآن الكريم ليس فيه أي تحريم لمثل ذلك، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يحرم ما أحل الله، لكنه يفسر ويفصل ويبين أوامر الله. لذا فإن هذه الأحاديث وأمثالها لا بدّ من حملها على أمور خاصة بعد معرفة سياقها والمناسبة التي قيلت فيها.

بسم الله الرحمن الرحيم

العبادات يجب أخذها عن النبي صلى الله عليه وسلم كما هي من دون زيادة أو نقص. ثم إن التحرك كثيرا يُبطل الصلاة التي هي بحاجة الى خشوع وانضباط. وحمل المصحف يتضمن الإتيان بحركة جديدة. لكن البعض رآى في ذلك حركة بسيطة لا تُبطل الصلاة.
مهما يكن، فالمسلم يبتعد عن مثل هذه الإضافات. ويقرأ ما يحفظ من القرآن الكريم خلال الصلوات.

بسم الله الرحمن الرحيم

دعوة نبي الله عيسى عليه السلام استمرت 3 سنوات في فلسطين، وعشرات السنوات في بلاد الشرق، حيث ذهب ليبلغ القبائل الإسرائيلية هناك دعوة الله، إلى أن توفي في كشمير.
أما الصحابة فقد استمروا عددا من السنوات في الحبشة، حيث عادوا إلى المدينة بعد سنوات من الهجرة، وذلك بعد فتح خيبر.

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الفعل لم يقم به الرسول صلى الله عليه وسلم. والمسلم يقلد نبيه في طريقة العبادات والتسابيح. لكن، إن كانت هذه المسبحة تساعد على الذكر فلا بأس بها من هذا الباب، وإن كان الأصل أن يذكر المسلم ربه من دونها.
أما عدد الحلقات فهو لتذكير صاحبها بعدد تسبيحاته.
والأصل أن يتفكر المسلم بما يقول، وليس أن ينصب همه على عدد التسبيحات.

كشف العورة للطبيب جائز، لأن هذه ضرورة. لكن، إن وُجدت طبيبة فالأصل الذهاب إليها.