المسيح الموعود عليه السلام لم يضع كتاباً خاصاً لتفسير القرآن الكريم، ولكنه قام بتفسير بعض الآيات القرآنية في مختلف كتبه.
أما الخلفاء رضي الله عنهم، فالخليفة الثاني ألقى محاضرات في تفسير القرآن الكريم، جُمعت في عشر مجلدات وهي التفسير الكبير، وهو يشمل بعض سور القرآن الكريم وليس كلها. وهناك التفسير الوسيط للخليفة الثاني أيضا وهو يشمل كل القرآن الكريم.
أما طريقة تفسير القرآن فهي تعتمد على قواعد، منها تفسير القرآن بالقرآن، ثم باللغة العربية وقواعدها ومعاني مفرداتها، ثم بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من روايات، ثم بما ورد عن الصحابة رضي الله عنهم، ثم بما أصاب فيه علماء المسلمين. وهناك التفسير بالكشوف والوحي أيضا، ويذكر الخليفة ذلك عند ذكر تفسير آية ما. فقد ورد في التفسير الكبير- سورة مريم ما يلي:
لقد رأيتُ في الرؤيا وأنا صغير أن أحدًا ضرب كأسًا معدنيًّا، فخرج منه صوت. ثم رأيت أن الصوت أخذ في الانتشار والاتّساع كاتّساع الماء الذي يلقى فيه حجر فتتحرك أمواجه على شكل دائرة صغيرة، ثم تتسع هذه الدائرة وتتسع. فلم يزل هذا الصوت ينتشر ويتسع في الجو حتى تكوّنَ في وسط الجو بالضبط إطار فارغ. ثم رأيت أن صورة أخذتْ تتشكل في الإطار، وتحولت بالتدريج إلى صورة إنسان. ثم تحركت الصورة فجأة، وقفز منها إنسان وجاء ووقف أمامي، وقال: إني ملاك وقد بعثني الله تعالى إليك لكي أعلّمك تفسير سورة الفاتحة. فبدأ يعلّمني تفسيرها. ولما بلغ قولَ الله تعالى إياك نعبد وإياك نستعين قال: إن كل التفاسير السابقة قد انتهت إلى هنا، ولو شئتَ علّمتُك تفسير ما بعده. فقلت: نعم، علِّمْني المزيد. فعلَّمني تفسير سورة الفاتحة كلها. انتهى
أما عن إجادة الخلفاء رضي الله عنهم للغة العربية، فهم يجيدونها إجادة تامة.

هاني الزهيري