loader
جميع الأسئلة

لماذا نقول آمين بعد سورة الفاتحة بالصلاة مع العلم انها لم تكتب ولم تذكر بالسلف؟
لماذا نقول آمين بعد ولا الضالين علماً انها لم تكتب ولم يامر بها الرسول الكريم؟

خاص - Nederland

أليس من تناقض بين الحديث اي السنة النبوية والقرآن الكريم في مسألة الوضوء؟ فالوضوء بالقرآن مسح القدم وفي السنه غسل القدم. كيف يمكن ان يتواجد ماهو معاكس للقرآن بالحديث. علماً بأن قواعد النحو جائت بعد مئات السنين من نزول القرآن؟

فالآية تقول:: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} (المائدة 7)
بينما الحديث يقول:
{حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ إِنَائِهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْوَضُوءِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ كُلَّ رِجْلٍ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا وَقَالَ مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ} (صحيح البخاري, كتاب الوضوء)

خاص - Nederland

هناك حديث يقول عن النبي انا معشر الانبياء لانورث، وفي القرآن مذكور التوريث بأكثر من ايه. هل المحدث كاذب أو الحديث ضعيف مع ان السامع ابو بكر الصديق والمحدث عائشة زوجة الرسول. والحديث هو:
{حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ قَالَتْ وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتَهُ بِالْمَدِينَةِ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ وَقَالَ لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكٌ فَأَمْسَكَهَا عُمَرُ وَقَالَ هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الْأَمْرَ قَالَ فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ اعْتَرَاكَ افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ فَأَصَبْتُهُ وَمِنْهُ يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي} (صحيح البخاري, كتاب فرض الخمس)

بينما القرآن الكريم يذكر التوريث في الآيات التالية:
{وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (6) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (7) } (مريم 6-7)
والآيه الثانيه عن ما آفاء الله عليك من اهل القرى
مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7 (

أليس من تناقض بين الحديث الشريف على لسان عائشة رضي الله عنها وبين الآيات القرآنية؟

خاص - Nederland

السلام عليكم و رحمة الله،سؤالي حول عيد الاضحى لمذا لا نرى الخليفة ايده الله تعالى بنصره العزيز وهو يضحي باضحية العيد ، ثانيا اذا كنا لا نصلى وراء غير الاحمديين فلماذا يكون غيرذلك في الاضحية يعني اتباعهم في وقت النحر وانتظار امامهم ان ينحر ثم نقوم نحن بالنحر.

ميلود عمراني - الجزائر

السلام عليكم و رحمة الله ،يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم ما معناه الذي يخالط الناس و يصبر على أذاهم أفضل من الذي لا يخالط الناس و لا يصبر على أذاهم و يقول أيضا لا يجوز هجر المسلم فوق ثلاثة أيام و يقول المسيح الموعود مامعناه أبتعدوا عن الشخص السيئ فهو خطير ،فما العمل إذا جزاكم الله

بسام حامدي - تونس

السلام عليكم اخوتي , لدي سؤال محيرني من فترة وهو هل يسمح للاحمدي ان ينضم الى الماسونية؟

حسن - الاردن

هل التفسير الكبير أكثر من عشر مجلدات أم هذه هي الترجمة الكاملة له؟ وأين يمكن الحصول على نسخة ورقية منه فى مصر؟

محمد - مصر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي الكرام , سؤالي هو هل يوجد نبؤات واشارات في القران المجيد عن المهدي او المسيح غير اية
"واخرين منهم" ؟

سعيد - فلسطين

فحص

ايمن - Nederland

السلام عليكم مامعنى الحديث من أتى عرافا

الحسين - Mali

السلام عليكم ورحمة الله تعالى
سؤالي عن الصلاة هو
بما ان الصلاه هي ذكر لله فهل تعتبر الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم اثناء التحية ذكرا لله
لماذا ترك الله تعالى تفصيل الصلاة للنبي وحسب قول بعض المشككين انه الاحرى بالفريضة ان تفصل في كتاب الله حتى لا تتعرض لتحريف
وايضا سآل وردني كثيرا لم اجد له تفسيرا وللأسف لم اجد تفسير سورة الجمعة ألى وهو معنى من يوم الجمعة ولم يذكر الوقت بالتحديد لصلاتها وأيضا اه لماذا وصلتنا معلقات شعرية اطول من الخطب ولم تصلنا الا خطبة او خطبتين للرسول والاجذر ان يكونو اهم من الاحاديث وسندهم اقوى لان الجمعة يحضرها الكثيرون
اسفة على الاطالة ارهقتني هذه الاسئلة فأرجو من الله ان يكون في جوابكم ما يثلح صدري ويجعلني اجيب بقوة شكرا وجزاكم الله على مجهوداتكم

يسرى - المغرب

في سورة مريم ذكر اسم امريم على الشكل التالي مريم ابنة عمران لماذا لم تكتب مريم بنت عمران ومن المعروف في اللغة العربية انه اذا اضيفت الالف في بن/بنت فإن الثاني ليس ابا للاول فما تفسيركم جزاكم الله كل خير

معتز - سوريا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوجد حديث في صحيح البخاري يقول "لَعَنَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، والمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ، وقَالَ: أخْرِجُوهُمْ مِن بُيُوتِكُمْ قَالَ: فأخْرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فُلَانًا، وأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا." لكن لدي سؤال ما المقصود ب"فاخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا واخرج عمر فلانا" هل يعني كان في بيتهم مخنثين ؟

فضل - Jordan

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هل يفهم من هذا الحديث قتل المشركين الا ذريتهم ؟ حدثنا إسماعيل قال أخبرنا يونس عن الحسن عن الأسود بن سريع قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وغزوت معه فأصبت ظهرا فقتل الناس يومئذ حتى قتلوا الولدان وقال مرة الذرية فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أقوام جاوزهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية فقال رجل يا رسول الله إنما هم أولاد المشركين فقال ألا إن خياركم أبناء المشركين ثم قال ألا لا تقتلوا ذرية ألا لا تقتلوا ذرية قال كل نسمة تولد على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها وينصرانها.

عيسى مكي - الاهواز

قال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله فضله على ست ومنها ان كان كل نبي يبعث الى امته خاصة وبعثت الى الناس عامة
سؤالي هو لماذا موسى ع ذهب ليهدي فرعون لعبادة الله ؟ هل كان فرعون اصله من بني اسرائيل ؟

سامر - Palaestine

السلام عليكم سؤال لكم كالتالي هل يجوز التوسل في الاحمدية ؟ ولماذا كان يتوسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعم الرسول العباس رضي الله عنه مع العلم ان عمر اعظم من العباس والعباس من المتاخرين في الاسلام
الحديث رواه البخاري
أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، كانَ إذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بالعَبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بنَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَسْقِينَا، وإنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا قَالَ: فيُسْقَوْنَ.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:3710 حكم المحدث:[صحيح]

فاضل - العراق

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته. ما هو دوام أمير المومنين الخليفة الخامس رضي الله عنه ؟

عيسى مكي - الاهواز

انتم تقولون ان خاتم بفتح التاء تعني افضل وليس اخر لكن في قرائة ورش عن نافع مكتوبة بكسر التاء ماذا تقولون بهذا

اسامة - الكويت

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته. ما هو عمل أمير المومنين الخليفة الخامس رضي الله عنه ؟

عيسى مكي - الاهواز

السلام عليكم قال مؤسس الجماعة "إن ذلك الإله الحي والقيوم القادر على أن يجعل الإنسان دابة، بل شر الدواب، ألا يقدر على أن يجعل إنسانا مثيلا لإنسان آخر وهو القائل: {وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ} (3)، والقائل أيضا: {كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} (4)؟ {بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} (5)." في كتاب ازالة الاوهام
ولكن الخليفة الثاني لا يفسر الايات بالمعنى بالحرفي بل يقول ان المقصود بالقردة هو بالمجاز اي صفاتهم مثل القردة والخنازير وقال ان معظم المفسرين اخطئوا في تفسيرها الحرفي هل هذا يعني ان مؤسس الجماعة اخطأ ؟
__________

سمير - المغرب