المعنى المقصود لهذا الحديث إنما هو أن الأنبياء لا يورثون الثروات والأموال الطائلة، لأنهم لا يأتون لكي يجمعوها ثم يورثوها لأبنائهم وذريتهم. وهذا لا يعني أنهم لا يورثون بالمطلق، أو عند وفاتهم فلا تتقسم التركة كما فرضها الله تعالى ولا يكون لذريتهم نصيب منها، بل ما قصده النبي صلى الله عليه وسلم هو أننا لسنا طلاب دنيا، ولا يهمنا أمرها، ولا نسعى للحصول عليها، ولو تركنا فلن نترك إلا القليل الذي لا يعد شيئا من ميراث الدنيا ومتاعها.
فإرث النبيين عليهم السَلام هو النبوة والحكمة وليس العرض الدنيوي، وهذا ما يشرحه سيدنا أبو هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حين مرَّ بسوق المدينة فوقف عليها فقال: يا أهل السوق ما أعجزكم قالوا: وما ذاك يا أبا هريرة؟ قال: ذاك ميراث رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَسَّمُ وأنتم ها هنا، ألا تذهبون فتأخذون نصيبكم منه؟ قالوا: وأين هو؟ قال: في المسجد، فخرجوا سِراعاً، ووقف أبو هريرة لهم حتى رجعوا، فقال لهم: ما لكم؟ فقالوا: يا أبا هريرة قد أتينا المسجد فدخلنا فيه فلم نر فيه شيئاً يُقَسَّمُ! فقال لهم أبو هريرة: وما رأيتم في المسجد أحدا؟ قالوا: بلى، رأينا قوماً يصلون، وقوماً يقرؤون القرآن، وقوماً يتذاكرون الحلال والحرام! فقال لهم أبو هريرة: وَيْحَكُمْ، فذاك ميراث محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ." (صحيح الترغيب والترهيب، المنذري 1 / 19)
فميراث النبي هو نبوته وسنّته.
أما قول الشيعة بأن سيدنا أبو بكر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اخترع الحديث بسبب كرهه لآل البيت فهو اختراع الشيعة لا غير، فعَن ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ: "ارْقُبُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ." (صحيح البخاري، 3713)
وحتى في نفس رواية غضب السيدة فاطمة على أبي بكر رَضِيَ اللهُ عَنْهُما في صحيح البخاري يقول أبو بكر: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي.". أهـ
كما أن الرواية لم يروها أبو بكر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فقط بل رواها أيضاً عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في صحيح مسلم وأبو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في صحيح ابن خزيمة، والجميل أن عمر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ طلب من الصحابة في مجلسه وهم عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص والعباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب رِضوانُ اللهِ عَلَيهِم إذا كانوا يعلمون هذا الحديث (لا نورث، ما تركناه صدقة) أجابوا جميعهم بأنهم يعلمون هذا الحديث وكان بينهم علي والعباس رَضِيَ اللهُ عَنْهُما، والحديث كالتالي: "فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ.". (صحيح مسلم)
إذن علي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نفسه يعلم هذا الحديث.
فلا تناقض بين الحديث الشريف والقُرآن الكَرِيم.
.jpg)
.jpg)
