لا تتناقض هذه الآية الكريمة مع صفة الله العليم ،إذ معلوم أن علم الله ليس حادثا بل علمه ذاتي ومطلق ويشمل ما كان وما سيكون ..
في حقيقة الأمر؛ إن الله تعالى هو العليم؛ وهو سبحانه ليس بحاجة لمعرفة شيء فإن كل شيء في علمه تعالى تمامًا. إنما المقصود هو التمييز والتفريق بين شيئين فقط. وحتى إذا كان المقصود بكلمة "عَلِمَ" هنا معنى المعرفة؛ فإنه يمكن تفسيرها على ضوء أن المعرفة نوعان. النوع الأول من المعرفة هي معرفة الأشياء قبل أن تأتي إلى حيّز الوجود؛والنوع الثاني هو معرفة الأشياء بعد وجودها وظهورها.